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히포크라테스 선서. 본

많은 사람들이 히포크라테스 선서로 의사를 비난하며이 선서 자체 나 그 의미를 알지 못합니다. 소련 이데올로기로 재구성 된 의사의 맹세가 당신의 마음을 더 무겁게하지 않도록이 공백을 메우겠습니다..
문학 처리에서 라틴어의 리터럴 번역.


따뜻한 바다는 단조로운 파도 소리에 잠겼습니다. 이 평평한 돌은 그가 가장 좋아하는 장소였습니다. 바다 물보라는 그에게 닿지 않았지만, 그는 아주 작은 소금물 방울로 가득 찬 촉촉한 공기를 느낄 수있었습니다. 여기에서 아스클레피오스 신전이 명확하게 보였고 코스 섬의 올리브 나무가 갈라지는 길을 보았습니다..
한편으로는 영원한 바다의 끝없는 지평선과 다른 한편으로는 성전으로가는 길은 그의 철학 인 생명 철학의 토대였습니다. "언젠가. "- 그는 생각했다, -". 육체와 영혼의 모든 의사는 철학의 의사라고 불릴 것입니다. 철학적 접근 방식을 고백해야만 균형을 이해할 수 있으며 위반은 질병으로 이어집니다. 결국 질병은 항상 과잉 또는 부족, 즉 불균형에서 발생합니다. 어떤 질병은 삶의 방식에서만옵니다. 그리고 인본주의, 자비, 인간성은 원래 철학적 개념입니다. ".
그의 제자들은 해변을 따라 걸으며 웃고 큰 소리로 이야기했습니다. 그는 그들에게 마지막 과제를 주었고 그것을 시험이라고 부르고 이제 결과를 기대하고있었습니다..
제자들은 다가와 경건하게 고개를 숙였습니다. 그들 중 가장 나이가 많은 사람이 그의 연설을 시작했습니다. 당신은 우리가 배운 모든 것과 우리가 수년 동안 탐구해온 모든 것을 요약하는 임무를 주셨습니다. 당신이 우리에게 전수한 당신의 지혜, 지식, 경험을 모으기 위해. 우리 말을들을 준비가 되셨나요? "
선생님은 조용히 고개를 숙이고 웃으며 "준비 됐어요!".

첫 번째 제자는 엄숙하게 시작했습니다.
“우리는 그것을 맹세라고하기로 결정했습니다. 그리고 우리를 가르치고 계속 가르 칠 사람들에게 깊은 감사를 표하며 시작하겠습니다.!
나는 부모님과 동등하게 나에게 의학의 기술을 가르쳐 주신 분에게 경의를 표하고, 나의 부를 그와 나누고, 필요하다면 그의 필요를 도울 것입니다. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 기술을 연구하고 싶다면 계약없이 무료로 가르치십시오. 의료법에 따른 의무와 맹세에 구속되어 있지만 다른 누구에게도 구속되지 않는 교사 및 학생의 아들, 교사 및 학생에게 의사 소통하기위한 지침, 구두 수업 및 기타 모든 교육 내용입니다. ".

두 번째 학생이 나왔습니다.
“나는 내 힘과 이해에 따라 병자들에게 해를 끼치거나 불의를 일으키지 않도록 지시합니다. 나는 내가 요구하는 치명적인 치료법을 누구에게도주지 않을 것이며 그러한 계획의 길을 보여주지 않을 것입니다. 마찬가지로 나는 어떤 여성에게도 낙태 페서리를주지 않을 것입니다. 순수하고 흠 잡을 데없이 나는 내 삶과 예술을 보낼 것입니다. 어떤 경우에도 결석 질환 ​​환자를 삭감하여이 사업에 관련된 사람들에게 맡기지 않을 것입니다. 내가 어떤 집에 들어 가든, 나는 고의적이고 불의하고 해로운 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 연애에서 멀리 떨어져있는 아픈 사람을 위해 그곳에 들어갈 것입니다. ".

세 번째 차례였습니다.
“치료를받는 동안이나 치료 없이는 절대 누설해서는 안되는 인간의 삶에 대해 보거나 듣게 되더라도 그런 것들을 비밀로 여기며 침묵 할 것입니다. 어김없이 맹세를 이행 한 나에게는 영원한 삶과 예술과 영광으로 모든 사람과 함께 행복을받을 수 있지만, 범법하고 거짓 맹세를하는 사람은 그 반대의 일을 할 수 있습니다. ",-세 번째 학생은 한숨을 쉬고 계속했습니다., -
"하지만 우리 모두는 질문이 있습니다.이 맹세에서 치료자에게 보상하는 문제를 제기해야합니까?".

선생님은 눈살을 찌푸 렸습니다.“나는 당신에게 단순한 의사 이상이되도록 가르쳤다. 저는 여러분에게 제 선생님 인 Gorgias와 Democritus와 같은 철학자가되도록 가르쳤습니다. 다른 사람들을 위해 빛나야하는 철학적 트렌드를 하나 이상 말해주세요. 신만이 이것을 할 수 있습니다. 그리고 너. 사람들. The Oath를 다시 읽으십시오. 부모와 동등하게 선생님을 공경하겠다고 맹세하면, 여러분이 도움을 준 사람들이 진리에 대한 배움과 지식의 어려운 길을 통과 한 후 여러분을 공경하지 않을 것입니다.?
논의조차하지 않는다.
당신은 시험에 합격하고 나를 행복하게했습니다. 이 맹세를 다른 언어로 작성하고 가능한 한 많은 사람들에게 전달하십시오..
세상은 너무 불완전합니다. 나는 미래의 의사 철학자들이 불완전한 이데올로기 때문에이 말을 오해하고 치료사에게 거지가 될 의무를 부과하는 것을 원하지 않습니다. 사람들은 구원자를 십자가에 못 박을만큼 충분한 지혜를 가지고 있다고 생각합니다. "

바람의 방향이 바뀌 었습니다. 바다는 폭풍우였습니다. 태양이 숨겨졌고 더 이상 엄숙하고 영원한 아스클레피오스 신전을 비추 지 않았습니다..
선생님이 틀렸다.
기원전 380 년 여름이 끝났습니다..

히포크라테스 선서의 텍스트 (댓글 포함)

선서, όρκος, jusjurandum은 히포크라테스 시대 의과 대학의 의학 생활을 조명하는 귀중한 문서입니다. 여기서 히포크라테스 컬렉션의 다른 작품 (그리고 플라톤에서도)에서와 같이 의사와 성전 의학의 관계를 식별하는 것은 불가능합니다. 의사-Asclepias이지만 Asclepius의 후손이며 맹세하지만 Asclepeion의 성직자는 아닙니다..

고대에 의학은 가족의 일이었습니다. 그것은 특정 성의 깊숙한 곳에서 재배되었으며 아버지에서 아들에게 전달되었습니다. 그런 다음 그 범위가 확장되고 의사는 학생들을 외부에서 데려 오기 시작했습니다. 그래서 Galen은 증언합니다. 그리고 플라톤은 당시 의사들이 유료로 약을 가르쳤다는 징후를 가지고 있습니다. 예를 들어, 그는 히포크라테스 만 취합니다 (소개 참조). 사실,이 문제의 측면은 The Oath에서 언급되지 않았습니다. 그곳에서 학생은있는 그대로 교사의 가족에 들어가서 그가 필요로 할 때 그를 도와야하지만 금전적 계약은 별도로 작성할 수 있습니다. 의료 작업장이나 회사에 들어갈 때 의사는 적절한 방식으로 행동해야했습니다. 비난 할 수있는 행동을 삼가고 존엄성을 잃지 않아야했습니다. "선서"에서 공식화 된 의료 윤리의 규칙은 이후의 모든 시간에 큰 영향을 미쳤습니다. 그것은 의학 박사들이 파리 대학교에서 학위를 받았을 때 그리고 최근에는 이곳의 오래된 러시아에서 말한 교수진의 약속을 모델로했습니다. 의심 할 여지없이 히포크라테스의 맹세는 다른 책에서 배웠 듯이 그 당시 많은 사람들이 있었던 고독한 의사, 다양한 캐릭터 및 치료사로부터 분리되어야하고 특정 학교 또는 Asclepiades의 기업의 의사에 대한 대중의 신뢰를 보장하기 위해 발생했습니다..

"서약"에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다. Littre, IV, 610; 최근 Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); 그는 또한 문학을 가지고.

1. 아폴로는 호 메릭 시대 이후 신의 의사로 간주되었습니다. Asclepius, Ασκληπιός, Roman. Aesculapius, Aesculapius, Apollo의 아들, 의료 예술의 신; Hygieia, Ύγεία 및 Ύγίεια, 건강의 여신 Asclepius의 딸 (따라서 우리의 위생); 그녀는 뱀이 마신 그릇을 들고 피어나는 소녀로 묘사되었다. 파나 케야, Πανάκεια, 모든 치유, 아스클레피오스의 또 다른 딸 따라서 중세 연금술사가 찾고 있던 모든 질병의 치료법 인 만병 통치약은.

2. 교육 유형이 여기에 나열됩니다. 지침 παραγγελίαι, praecepta에는 아마도이 판에 배치 된 히포크라테스의 컬렉션에 의해 같은 이름의 책으로 판단되는 의료 행동 및 직업의 일반적인 규칙이 포함되어있을 것입니다. 구두 교육, ακροασις는 아마도 다양한 의학 부서의 체계적인 독서로 구성되었을 것입니다. 적어도 아리스토텔레스 시대에 이것은 그가 청중에게 읽은 강의의 이름이었고 수정 된 형태로 출판되었습니다. 예를 들어, 그의 물리학입니다. Φυσική ακρόασις. "기타"는 아마도 환자의 침대 옆이나 수술대에서 직접 가르치는 부분이었을 것입니다..

3.이 문구는 의사가 왜 이집트인과 그리스인 사이에서 오랫동안 알려진 수술 인 석판 절개술 (λιθοτομία)을 수행하지 말았어야하는 이유를 해설자들 사이에서 항상 당황하게 만들었습니다. 물론 가장 쉬운 방법은 중세 말 이집트와 서양의 경우처럼이 작업이 특수 전문가에 의해 수행되었다는 텍스트에 따라 대답하는 것입니다. 그들은 또한 특수 조직으로 통합되어 생산의 비밀을 소유하고 있었을 것입니다. 조직 된 의사는 다른 사람의 명성을 잃지 않고는 충분히 유능 할 수없는 다른 사람의 분야를 침범해서는 안됩니다. 이 수술이나 일반적인 모든 수술이 의사의 존엄 아래 있었고 하급 의학계에 맡겨 졌다고 생각할 이유가 없습니다. 히포크라테스 선집은 이것을 충분히 반박합니다. 그러나 17 세기에 René de Moreau는 ού τεμεω "I will not castrate"로 번역했습니다.이 동사는 그런 의미를 가지고 있기 때문입니다. 그리고 최근에이 버전은 Gomperz (Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). 그는 "돌이 두꺼워지는 사람 (고환)도 거세하지 않을 것입니다."라고 번역합니다. 물론이 버전은 모든면에서 가능성이 낮으며 Hirschberg에 의해 반박되었습니다 (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., P. 14 참조)..

4. 수세기를 거쳐 타인의 비밀을 누설하겠다고 맹세 한 의사의 금지로 인해 러시아와 독일의 법규는 의사가 전문 활동 중에 알게 된 비밀을 누설 한 것에 대해 처벌하는 법으로 바뀌 었습니다. 그러나 다소주의 깊게 읽어 보면 맹세가 문제를 더 광범위하게 제기했음을 보여줍니다. 치료와 관련하여뿐만 아니라 치료 없이는 보거나들은 유죄를 폭로하는 것은 불가능합니다. 조직화 된 의사 인 Tsekhovoy는 악의적 인 소문이되어서는 안됩니다. 이것은 그에게뿐만 아니라 주어진 기업 전체에 대한 대중의 신뢰를 약화시킵니다..

5. 비교를 위해, 나는 과거에 논문에 대한 만족스러운 변호와 의사로서의 논문 선포 후에 교수진이 그에게 읽어주고 새로운 의사가 서명 한 "교수 약속"을 인용한다. 졸업장 뒷면에도 인쇄되어 있습니다. “과학이 내게 부여한 의사의 권리를 깊은 감사로 받아들이고이 직함으로 내게 맡겨진 의무의 중요성을 이해하면서, 나는 지금 내가 참여하는 학급의 명예를 어둡게하지 않겠다고 평생 동안 약속합니다. 나는 항상 나의 이해에 따라 고통에 나의 도움을 의지하는 사람들을 돕고, 내게 맡겨진 가족의 비밀을 신성하게 지키고, 나에게 맡겨진 신뢰를 악으로 사용하지 않을 것을 약속합니다. 나는 계속해서 의학을 공부하고 내가 발견하게 될 모든 것을 과학계에 알리면서 그 번영에 최선을 다할 것을 약속합니다. 나는 비밀 수단의 준비와 판매에 관여하지 않겠다고 약속합니다. 나는 동료 의사들에게 공정하고 그들의 성격을 상하게하지 않을 것을 약속합니다. 그러나 환자의 이익이 요구하는 경우에는 위선없이 직접 진실을 말하십시오. 중요한 경우에는 저보다 더 많은 지식과 경험을 가진 의사의 조언에 의지 할 것을 약속합니다. 나 자신이 회의에 부름을받을 때 나는 그들의 공로와 노력에 대해 정직하게 정의를 줄 것이다. ".

위의 약속에서 세 부분을 구분할 수 있으며 각 부분에는 히포크라테스 컬렉션의 원본 소스가 있습니다. 이 중 첫 번째는 환자를 대상으로하는 "서약"바로 옆에 있습니다. 두 번째-의학적 비밀과 비밀 수단에 관한-5 세기 그리스 의사들의 투쟁의 메아리입니다. 온갖 엉터리로 이끌었습니다. 특히“. 내가 열어 볼 모든 것을 배운 세계에 전달하는 것은 "구문을 다시 말한 것입니다."그들은 과학에서받은 모든 것을 일반 정보에 제공합니다. "On Decent Behavior", Ch. 3. 그리고 마지막으로 동료와 상담에 대한 의사의 태도에 대한 세 번째 부분은 "지침", ch. 여덟.

히포크라테스 선서

요즘 인터넷이 증상, 진단 및 질병 치료에 대한 조언에 대한 모든 종류의 정보로 가득 차있을 때, 나는 내 자신의 작은 블로그를 시작하기로 결정했기 때문에 첫 번째 게시물이 정확히 히포크라테스 선서에 대한 게시물이어야한다고 생각할 수 없었습니다. 의과 대학을 마친 후 미래의 의사는 정확히 이것을 맹세합니다. 봉사하고, 유용하며, 가장 중요한 것은 해를 끼치 지 않겠다고 약속.

또한 러시아어로 된 히포크라테스 선서 자체의 전체 버전과 현대 버전에서는 러시아 연방 의사의 선서 텍스트.

히포크라테스 선서-러시아어 텍스트

나는 의사 Apollo, Asclepius, Hygia 및 Panacea와 모든 신과 여신을 증인으로 삼아 내 힘과 이해에 따라 다음과 같은 맹세와 서면 약속을 정직하게 이행 할 것을 맹세합니다. 부와 필요한 경우 그의 필요를 도와줍니다. 그의 후손을 그의 형제로 생각하고,이 예술을 연구하고 싶다면 계약없이 무료로 가르치십시오. 의료법에 따라 의무와 맹세에 묶여있는 당신의 아들, 선생님의 아들, 학생들에게 의사 소통하기위한 지시, 구두 수업 및 그 밖의 모든 것.

나는 내 힘과 이해에 따라 병자 정권을 그들에게 유익하게 지시하고 해와 불의를 일으키지 않을 것입니다. 나는 내가 요구하는 치명적인 치료법을 누구에게도주지 않을 것이며 그러한 계획의 길을 보여주지 않을 것입니다. 나는 어떤 여자에게도 낙태 페서리를주지 않을 것입니다. 순수하고 흠 잡을 데없이 나는 내 삶과 예술을 보낼 것입니다. 어떤 경우에도 결석 질환 ​​환자를 삭감하여이 사업에 관련된 사람들에게 맡기지 않을 것입니다.

내가 어느 집에 들어 가든, 나는 고의적이고 불의하고 해로운 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유롭고 노예와의 연애에서 멀리 떨어져있는 아픈 사람을 위해 그곳에 들어갈 것입니다. 치료를받는 동안은 물론 치료를받지 않고서도 공개되어야 할 것에서 인간의 삶에 대해 보거나 듣지 못하도록 그런 것들을 비밀로 생각하면서 침묵을 지킬 것입니다. 깨지지 않는 맹세를 이행하는 나에게는 삶과 예술에서 행복과 모든 사람과 함께 영원 토록 영광이 주어질 수 있습니다. 범법하고 거짓 맹세를 취하면 이것의 반대를 보자.

우리 시대에는 1971 년에 승인 된 "소련 의사의 선서"가 1999 년 러시아 연방의 두마가 채택한 "의사의 선서"의 새로운 버전으로 대체되었으며, 이는 의과 대학 졸업생이 졸업장을받은 후 제공합니다..

러시아 연방 의사의 선서

“의사의 높은 직함을 받고 전문 경력을 시작하면서 저는 엄숙하게 맹세합니다.

  • 정직하게 의료 의무를 수행하고 질병 예방 및 치료, 인간 건강의 보존 및 강화에 지식과 기술을 바칩니다.
  • 항상 의료 서비스를 제공하고, 의료 기밀을 유지하고, 환자를 세심하고 배려하며, 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 지위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 소속에 관계없이 자신의 이익만을 위해 행동 할 준비가되어 있어야합니다. 공공 협회 및 기타 상황에;
  • 인간의 생명에 대한 최고의 존경심을 보여주고 안락사에 의지하지 마십시오.
  • 교사에 대한 감사와 존경을 유지하고, 학생들에게 요구하고 공정하며, 전문적인 성장에 기여합니다.
  • 동료에게 친절하게 대하고, 환자의 이익에 필요한 경우 도움과 조언을 구하고 동료에 대한 도움과 조언을 절대로 거부하지 마십시오.
  • 지속적으로 전문 기술을 향상시키고 고귀한 의학 전통을 보존 및 발전시킵니다. "

러시아어로 된 히포크라테스 서약서 원본

"Hippocratic Oath"라는 문구와 어떤 관련이 있습니까? 당신의 눈앞에 흰 코트를 입은 가느 다란 천사 같은 생물이 잠시라도 나타나지 마십시오. 누가 노력과 시간을 아끼지 않고 사람들의 건강을 지키고 있습니까? 그저 애정의 눈물이 당신의 눈에 올 것이라고 생각하지 않았습니까??

사회는 항상 신화를 만들고 환상을 믿었습니다..

"The Great Medical Encyclopedia"는 환상 현상을 "현재 실제로 존재하는 사물과 현상에 대한 잘못된 인식"으로 해석합니다..

그러나 이것은 백과 사전의 정의입니다. 인생에서 그런 것이 아닙니다. 거짓과 잘못된 것은 종종 교리로 제시됩니다..

한때 "Hippocratic Oath"의 신화를 만들어 낸 사회는 원래의 근원 (아무것도 없었나요?)과 확실하게 음모를 꾸 렸고, 의사의 환상적 아이디어를 사회에서 지속적으로지지하기 시작했습니다. 점차적으로 사회는이 신화를 믿고 물질적, 영적 필요가 완전히없는 무력한 의사-비용 병의 대중적인 이미지에 익숙해졌습니다. 의사들이 사회에서 자신의 위치를 ​​바꾸려는 시도를 통해 신화의 변증 자들은 이것을 언급하기 시작했습니다. 기억에 남는 맹세- "선서 했습니까? 인내하십시오.".

누가 맹세 했어? 오늘날의 의사 중 누가 원래 형태로 "히포크라테스 선서"를 했습니까? 강력하고 뻔뻔스러운 공개 감독자들 중 누가이 책을 읽었으며 일반적으로 그 내용을 알고 있습니까? 그리고 결국 우리가 기독교 (사소한 예외를 제외하고) 종교 사회에 살고 있다면 고대 관습과 맹세가 그것과 관련이있는 것은 무엇입니까?.

또한 이교도 신들은 주요 신이 아니라 보조 신과 어떤 관련이 있습니까??

물론 "서약"은 무시 무시한 단어이지만, 기독교 이전 시대부터 우리에게 왔으며 돌이킬 수없이 망각에 빠졌습니다. 오늘날 불신자를위한 법이 있고 계명은 아마도 기독교인에게 충분할 것입니다.?

그들은 주 예수 그리스도 께서 자신이 지적하신 것에 대해 반대 할 수도 있습니다. 사람들은 항상 서로를 속이고,이 맹세로부터 자신을 보호하기 위해 발명 된 맹세입니다. 산상 수훈에서 그는 이렇게 말씀하셨습니다. "당신은 또한 고대인들에게했던 말을 들었습니다. 맹세를 어 기지 말고 주님 앞에서 맹세하십시오." "(마태 복음 5,33-37).

그러나 그는 또한 거기에서 이렇게 말했습니다. ". 속이려는 맹세가 없으면 맹세와 마찬가지로 죄가된다".

복음은 "맹세하지 말라"(마태 복음 5:34)라고 직접 말합니다. "그러나 내가 너희에게 이르 노니 맹세하지 마라. 그것은 하나님의 보좌 이니 하늘로도, 땅도 그의 발판 이니 땅으로도, 예루살렘은 위대한 왕의 도시이기 때문에, 머리로 맹세하지 말라. 머리카락 하나를 하얗거나 검게 만드십시오. 그러나 당신의 말은 "예, 예, 아니오, 아니오"가되게하십시오. 그리고 그 너머에있는 것은 악한 자로부터 온 것입니다. "(마 5 : 33-37).

따라서 기독교 의사는 기독교의 가르침이 어떤 이교도의 맹세보다 훨씬 더 높고 도덕적이라는 사실 때문에 맹세가 필요하지 않습니다..

그렇다면 히포크라테스 선서 신화의 놀라운 활력에 대한 이유는 무엇입니까??

역사로 돌아 가자.

소위 "히포크라테스 선서"는 히포크라테스의 것이 아닙니다. 히포크라테스가 기원전 377 년에 사망했을 때 (356 년 다른 출처에 따르면), 그러한 맹세의 흔적은 없었습니다. 다른 많은 것들과 마찬가지로, 그는 그의 저술을 나중에 편집 할 때이 맹세를하였습니다. 실제로 "히포크라테스의 작품"은 잊을 수없는 레오 니드 일리치의 작품과 마찬가지로 다양한 작가들의 작품을 모아 놓은 것으로, 진정한 히포크라테스를 뽑는 것은 거의 불가능합니다. 히포크라테스의 작품 72 개 중에서 Galen은 11 개를 진품으로, Haller-18 개, Kovner 만 8 개만 인정했습니다. 나머지 작품은 분명히 그의 아들, 의사 Thessalus and the Dragon, 그리고 그의 사위 Polybus (V.I.Rudnev, 1998)의 것으로 보입니다..

오늘날 가장 일반적인 버전의 선서 인 소위 Medical Commandment는 1848 년 제네바에서 출판되었으며 원본 텍스트 (또는 텍스트)의 큰 부분을 생략했습니다..

히포 크라 티스 주-주란 덤

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem preventurum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsZna fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

이제 번역.
다시-그것의 가장 일반적인 버전 (히포크라테스에 의해 인용. 선서. 법률. 의사에 관하여. 지침.-1998).

나는 Apollo- 의사, Asclepius, Hygeia 및 Panacea와 모든 신과 여신이 증인으로 삼고, 내 힘과 이해에 따라 다음의 맹세와 서면 의무를 정직하게 이행 할 것을 맹세합니다. 부와 필요한 경우 그의 필요를 돕기 위해 그의 자손을 형제로 여기고이 예술을 연구하고 싶다면 무료로 그들에게 계약, 교육, 구두 수업 및 그 밖의 모든 것을 가르치고 그들의 아들, 교사의 아들에게 의사 소통을합니다. 의료법에 따른 의무와 맹세에 구속 된 학생에게.

나는 내 힘과 이해에 따라 병자 정권을 그들의 이익으로 인도하고 해를 끼치거나 불의를 일으키지 않을 것이며, 내가 요구하는 치명적인 구제책을 누구에게도주지 않을 것이며, 어떤 여성에게도 낙태 적 페서리를주지 않듯이 그러한 계획의 길을 보여주지 않을 것입니다. 순수하고 흠 잡을 데없이 나는 내 삶과 예술을 보낼 것입니다. 어느 집에 들어 가든 환자의 이익을 위해 그곳에 들어갈 것입니다. 의도적이고 불공평하며 해로운 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑에서 멀리 떨어져 있습니다..

치료를받는 동안은 물론 치료를받지 않고서는 절대 공개해서는 안되는 것으로부터 인간의 삶에 대해 보거나 듣지 못하도록 그런 것들을 비밀로 생각하고 침묵을 지킬 것입니다..

깨지지 않는 맹세를 이행하는 나에게 삶과 예술과 영광의 행복을 모든 사람과 영원히 함께하길 바랍니다. 그러나 범법자와 거짓 맹세를 한 사람은 그 반대가 사실이되게하십시오.

음, "히포크라테스 선서"는 무엇에 대해 이야기합니까? 예, 무슨 일이 일어날 지에 대해 전혀- ". 다른 사람들에게 자신을 불 태우고 잿더미로 변신" 맹세를 다시 읽으십시오. 그리고이 "모음"텍스트조차도 교사, 동료 및 학생에 대한 의무, 무해 함 보장, 안락사에 대한 부정적인 태도, 낙태, 의료 종사자가 환자와 친밀한 관계를 갖지 않는 것을 거부하고 의료 비밀을 다룬다는 것을 인정해야합니다. 의사가 무료로 치료하고 사회의 경시를 말없이 견뎌야한다는 기록은 어디에도 없습니다..

히포크라테스가 주제였던 고대 그리스에서는 대부분의 의사들이 환자들로부터받은 비용을 희생하면서 편안하게 살았다는 것을 독자 여러분 께 상기시켜 드리겠습니다. 그들의 작업은 높은 보수를 받았습니다 (예를 들어 건축가의 작업보다 더 낫습니다). 의사들도 자선 단체에 외계인이 아니었지만. 그의 "지침"에서 동일한 히포크라테스는 비용에 관해서는 다른 환자들에 대한 접근 방식을 차별화하라고 그의 학생에게 조언합니다. "그리고 나는 너무 비인간적으로 행동하지 말고 (환자 내) 풍부한 자금에주의를 기울 이도록 조언합니다. 그리고 때로는 순간적인 영광보다 감사 한 기억을 고려하여 아무것도 치유하지 않았습니다. " 히포크라테스는 때때로 치료하라고 조언합니다..

뭔데? 한편으로는 의사의 작업 (다른 사회적으로 유용한 작업과 마찬가지로)에 대해 공정한 보수를 받아야하고 다른 한편으로 의료 직업의 인도적 성격은 지불없이 가난한 동료 시민에게 지원을 제공하는 것을 의미하는 오래된 딜레마를 해결하려는 시도?

아니면이 모든 것이 더 간단할까요? 히포크라테스는 광고에 대한 자선의 중요성을 이미 이해하고 있었을까요? 그래서 같은 "지침"에서 그는 그의 제자에게 조언합니다. "당신이 먼저 보상 문제를 수행한다면, 당연히 당신은 계약이 성립되지 않으면 그를 떠나거나 당신은 그에 대해 부주의하게 될 것이라는 생각으로 환자를 이끌 것입니다. 그리고 지금은 그에게 조언을하지 않는다.

보상에주의를 기울이는 것은 환자, 특히 급성 질환에 해롭다 고 믿기 때문에, 보상을받는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 지체의 기회를주지 않는 질병의 속도는 좋은 의사가 혜택이 아닌 명성을 얻기 위해 찾게 만듭니다. 위험에 처한 사람들을 미리 약탈하는 것보다 구원받은자를 비난하는 것이 낫다.”이것은 히포크라테스의 관점에서도 의사와 관련하여 구원받은 자의 배은망덕을 비난 할 가치가 있음을 의미한다.?

그렇다면 "히포크라테스 선서"는 무엇입니까??

S. Vasilevsky (2002)가 수행 한 맹세 텍스트의 작은 논리적 분석 결과를 평가 해 봅시다..
그는 정보 처리 단위라는 단어를 사용했습니다. 히포크라테스 선서의 총 단어-251.
이들 중 내림차순 :
- "학생-교사"와 "한 교사의 학생"의 관계에 전념하는 단어-69.
-환자 치료에 전념하는 단어-34.
-의료 기밀 유지를위한 단어-33.
- "올바른"의사의 "행복"과 "영광"을 지칭하는 단어, 선서에서 벗어난 의사의 머리에 저주-31.
-의사의 도덕적 성격에 대한 말-30.
-기독교인에게 권위가없는 신에게 바치는 말-29.
-낙태 및 안락사 미참여를위한 글-25.

"당신의 보물이있는 곳에 당신의 마음이 있습니다"-기억하십시오. 그리고 이제 맹세를 한 사람이 자신이 가장 중요하다고 생각하는 것에 더 많은 관심을 기울이고, 그에 따라 단어의 수는 덜 중요하다고 완전히 논리적으로 가정합시다..

위의 제목과 관련된 단어 수를 바탕으로 히포크라테스에 따르면 의사의 전문적 가치의 소위 히트 퍼레이드를 구성합시다..

우선 관계 체계 "교사-학생"-69 단어, 즉 전체 단어 수의 27.6 %.
두 번째는 의사가 환자를 치료하겠다는 실제 약속입니다 (34 단어 또는 단어의 13.6 %). (교사-학생보다 2 배 적습니다.).
3 위는 의료 기밀 유지입니다. 33 단어 (12.8 %).
4 위-선서를 고수하는 사람의 혜택과이 선서를 어긴 사람의 저주-31 단어-12.4 %.
다섯 번째는 의사의 도덕적 성격이며 30 단어가 헌신적입니다-12 %.
6 위는 29 개의 단어가 할당 된 그리스 신들-11.6 %.
그리고 마지막으로 마지막 7 위는 낙태와 안락사에 참여하지 않는 원칙으로, 히포크라테스 선서 총 단어 수의 10 % 인 25 개 단어가 할당됩니다..

다시 물어 보자. 그래서 "선서"는 무엇입니까?

어떤 이유에서든 (그리고 종종 이유없이) 의사를 비난하는 것을 그만 두어야 할 때입니다.- "선서 했습니까? 인내심을 가지십시오." 모든 반 의료 형제회에서 눈 가리개를 제거하고 잘못된 신화를 쫓아 낼 때?

호기심 많은 마음은 어린 시절부터 친숙해 보이는 것들에 큰 놀라움을 기다립니다.
히포크라테스 윤리의 주된 원칙은 항상 "신선하지 않은"것으로 간주되어 왔습니다. 해를 끼치 지 마십시오. 히포크라테스가 그것을 관찰 했습니까??

첫째, 누구를 치료해야합니까? 다음은 제네바에서 1848 년에 출판 된 Medical Commandment에서 발췌 한 것입니다. "내 첫 번째 임무는 환자의 건강을 회복하고 보존하는 것입니다." 그러나 실제로 히포크라테스 세계관에 기반을 둔 The Oath의 원래 버전에는 다음과 같은이 문구가 포함되어 있습니다.이 문구는 "불분명 한 이유"- "로 인해 제네바 출판사에 의해 생략되었습니다. 그러나 전부는 아니지만 회복에 대해서만 지불 할 수있었습니다.".

더욱이 히포크라테스 자신의 행위에서 그가 "그의"맹세를 어긴 경우가 적어도 두 번 있었다. 기원전 380 년. 특정 Akrahersite는 식중독으로 그를 치료하기 시작했습니다. 환자에게 응급 치료를 제공 한 후 의사는 우선 Akrakhersit의 친척들에게 환자의 회복 비용을 지불 할 수 있는지 물었습니다. 부정적인 대답을 듣고 그는 제안했습니다. -친척들이 동의 한 "불쌍한 동료 독을 주어서 그가 오랫동안 고통받지 않도록". 식중독이 완성되지 않은 것은 히포크라테스의 독으로 완성됩니다. ( "해를 끼치 지 않고"안락사에 참여하지 않는 것은 어떻습니까?).

사망 2 년 전 히포크라테스는 고혈압을 앓고있는 수톤의 카이사르를 사용하기로했습니다. 카이사르가 약초 치료의 전체 과정을 지불 할 수 없다는 것이 밝혀 졌을 때 히포크라테스는 그를 친척에게 넘겨주고 치료뿐만 아니라 잘못된 진단에 대해 알려 주었다고 그들은 환자가 단순히 편두통으로 고통 받고 있다고 말합니다. 고의로 속인 친척들은 다른 의사와 상담 할 필요가 없다고 생각했고 곧 54 세 군인은 또 다른 위기로 사망했습니다..

둘째, 히포크라테스는 경쟁을 견딜 수 없었고 의사가 적을수록 수입이 더 가파르게 될 것이라고 믿었습니다. 여기에 당신을위한 증거가 있습니다. ". 당신의 아들, 선생님의 아들, 그리고 의료법에 의거 한 의무와 맹세에 묶여있는 학생들에게 의사 소통하기 위해 가르치는 지시, 구두 수업 및 그 밖의 모든 것." 매우 인간적이지 않습니까??

그리고 마지막으로. "Hippocratic Oath"의 일부 구 버전에서는 의사가 동료와 그 가족에게 무료 지원을 제공해야하며 가난한 사람들에게 도움을 주어 모든 사람이 무료 약을 구하고 의료 사업을 중단하지 않도록 도와서는 안된다고 언급되어 있습니다..

"히포크라테스 선서"의 신화가 그토록 지속되는 이유는 무엇입니까??

"비용 병 의사"의 이미지는 매우 유익한 선전 발견입니다. 이런 식으로 의사는 거지가되어야한다는 생각이 사회의 의식에 지속적으로 심어졌다. 오늘날 의료법의 완전한 부재는 의사와 관련하여 부도덕하고 부도덕 한 수공예품 "도덕적 윤리적 원칙"으로 대체되었습니다. 그 결과,“완전히 부패한”의료진이“진저 브레드 부족”을 책임지고 다시 임명되었습니다..

오늘날 사회는 의사의 업무가 가치가 있다는 사실을 완전히 잊고 있으며, 헌법에 선언 된 건강 보호에 대한 시민권의 이행은 전문적인 의무뿐만 아니라 의사의 객관적인 능력에 기반해야한다는 사실을 기억하고 싶지 않습니다. 사회는 의사가 자신의 정당하고 법적으로 보호되는 권리를 가져야하는 사회의 시민이라는 것을 이해하기를 원하지 않습니다. 그리고 우선, 일의 결과로 물질적, 영적 필요를 충족시킬 권리.

의사의 재산과 재산은 그의 지식, 전문 기술 및 업무 능력입니다. 따라서 도움을 제공하는 의사의 의무는 그토록 사랑받는 정의의 원칙에 따라 사회의 의무를 전제로 한 일에 대해 그에게 적절한 보상을 제공합니다. 의사가 높은 자격을 갖춘 업무에 대해 전혀 급여를받지 못하거나 의심스러운 회사 사무실에서 청소부의 보수보다 낮은 거지 급여를받는다면 이것은 일종의 사회적 불의입니다.

형법에 규정 된 범죄 가능성에 대한 의사의 책임의 척도가 그의 작업에 대해 사회가 제공하는 보수에 대한 그의 존재의 절망적 인 빈곤과 일치하지 않는다면 이것은 또한 냉소적 인 사회적 불의입니다.

수십만 명의 의료 종사자로부터 높은 자격을 갖춘 노동을 부당하게 소외시키는 대신 의료 서비스에 대한 시민의 정당한 권리를 결정하는 것은 불가능합니다. 정치인과 인구 모두에게 매우 인기있는 무료 의료에 대한 포퓰리스트의 요구는 사실상 "의료 적 전유"로 이어졌습니다., 자격, 지식 및 재능. 이것은 의사에 대한 노골적으로 부당한 사회 폭력의 한 형태입니다..

이 사회에는 의사를 포함하여 정직하게 일하는 사람들이있을 곳이 없습니다. "의로운 노동으로 석실을 만들 수 없습니다." 하지만 의사는 같은 사회에 살고 있습니다. 그는 그의 일부입니다. 그는 자신의 존재의 절망이 현대 사회에서 자신을 위해 확립 한 행동 규범을 준수하는 것이 무의미하다는 것을 예리하게 알고 있습니다. 이 규범은 의사에게 절망적 인 빈곤을 제외하고는 아무것도 보장하지 않습니다. 오늘날 초보 외과 의사의 급여는 4500 루블 *이고 가장 높은 범주의 외과 의사는 10,000 루블 *입니다. 당신은 사회가 그들의 작업 시간을 얼마나 추정하는지 계산할 수 있습니다. Dr. G. Dobrov (2006)는 그의 냉소주의의 놀라운 예를 제공합니다.

널리 퍼진 신문 중 하나는 축구 선수가 $ 70,000 상당의 자동차를 건네받은 순간을 보여주는 사진을 게시했습니다. e. 이제 축구 선수 대신 외과의를 상상해보십시오 (최소한 심장 수술에 대한 동일한 광신자 인 B.M. Todurov 박사는 동일한 신문에서 그가 손전등의 빛으로 열린 마음을 어떻게 영웅적으로 운영했는지에 대해 보도했습니다. 전력 엔지니어의 부주의로 인해 수도 인 수도) 외과 연구소의 전원이 꺼졌습니다.) 이것은 상상할 수 없습니다. 외과의는 차를받지 않습니다. 그는 4 시간 동안의 작업에 대해 한 푼의 급여를 받고 솔기가 비뚤어진 것으로 판명되었다는 불만을 쓸 것입니다. 그리고 기자들은 "Atu him"이라고 외칠 것입니다. 그리고 "히포크라테스 선서"에 대한 다른 것.

그리고 의사는 "하지만 실제로 매춘부가 왜 그녀의 가격에 이름을 붙일 수 있는지, 무성하지만 귀여운 장난 꾸러기 가수"합판 "수천의 요금을 깰 수 있고, 택시 운전사는 무료로 운이 좋지 않을 것입니다."존경하지 않는 공무원은 인증서를 발급하지 않을 것입니다. 행복한 여행을 원하고, 변호사가 사건을 시작하지 않을 것이며, 웨이터는 팁 없이는 봉사하지 않을 것이며, 미용사는 머리를 자르지 않을 것이며, 대리인은 법에 찬성하거나 반대하지 않을 것이며, 같은 사회의 변덕에 목숨을 구하는 의사는 그의 일의 대가를 정할 권리를 박탈당했습니다. ? ".

첫 번째 보건 인민위원회 N. Semashko의 불멸의 말이 즉시 기억됩니다. "사람들은 좋은 의사를 먹일 것이지만 나쁜 의사는 필요하지 않습니다." 그렇다면 인민위원회는 훌륭한 의사의 대가를 알고 있습니까? 그리고 "음식"의 원천-사람-명확하게 정의.
당연히 의사에 대한 불공정 한 태도와 실제로 그의 작업 결과에 대한 폭력적인 소외는 무료입니다 (또는 작업에 대한 임금이 노예가 그의 작업에 대해받은 것과 동일하기 때문에 일반적으로 거의 무료입니다)-원칙에 따라“ 의학적 세출 "그리고 정직한 방법으로 물질적 웰빙을 얻을 수있는 기회를 박탈하면서 저항의 반응으로 불공정 한 사회 구성원에 대한 의사의 폭력에 반대하는 반응을 일으켰습니다..

이 폭력은 환자로부터 물질적 보상을 받고자하는 욕구로 표현되며, 그러한 폭력의 주된 동기는 기초적인 생물학적 생존 가능성을 보장하는 것만 큼 풍부하지 않습니다. 오늘날 의사는 어떤 식 으로든 환자에게 추가 보상을 요구해야합니다. 적어도 지불 할 수있는 사람들에게서. 그렇지 않을 수 없습니다. 생계 수준 이하의 임금 감소는 필연적으로 생존에 대한 고려가 환자에 대한 직업적 의무와 의무보다 우선하기 시작한다는 사실로 이어진다는 것은 경제적 공리이다. 도덕적, 윤리적 기준을 먹을 수 없으며 돈 없이는 살 수 없습니다.

유명한 안과 의사 Svyatoslav Fyodorov가 그의 마지막 인터뷰에서 이것에 대해 말한 것입니다.“저는 자유롭고 480 명의 무료 의사가 있기 때문에 저는 좋은 의사입니다. "히포크라테스 선서"는 모두 허구입니다. 그러나 실제로는 실제 생활이 있습니다. 매일 먹고, 아파트를 가지고, 옷을 입어야합니다..

그들은 우리가 비행 천사라고 생각합니다. 4,500-10,000 루블의 급여를받는 천사? * 오늘날 러시아에는 150 만 명 이상의 의사가 있습니다. 고등 교육을받은 150 만 명의 가난한 사람들, 지적 노예. 이러한 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리석은 일입니다! "

그래서 "히포크라테스 선서"에 대한 신화를 잊을 때입니다.


의학 박사, Bobrov Oleg Evgenievich 교수,
머리 외과 및 혈관 외과, NMAPO im. P.L. 슈 피카,
국제 인권 보호위원회 전문가

의학 박사, 교수, 28 년 경력의 외과 의사 인 Oleg Evgenievich Bobrov는 진단 및 치료 방법에 대한 11 개의 논문, 5 개의 교과서, 7 개의 지침, 27 개의 특허를 포함하여 430 개 이상의 과학 논문의 저자입니다. 그의 논문 "복막염 수술에 관한 에세이"(2000), "급성 수술 후 췌장염"(2000), "암 주위 암"(2001), "재 개복술"(2001), "수술 환자 치료 원리 만성 폐쇄성 폐 질환의 배경 "(2002)", 의학 (도덕, 운명, 불법) "(2003),"종양 통증 치료 "(2004),"비수술 적 생각 "(2006) 외.

히포크라테스 선서의 신화를 없애자

우리는 모든 사람의 이빨을 돋우는 질문을 여러분의주의를 끌게합니다. "히포크라테스 선서"라는 표현은 어디에서 왔습니까?.
언론과 대중이 유포하는 잘못된 진술 중 하나는 "Hippocratic Oath"인데, 이는 모든 의사 (러시아 포함)가 연습을 시작하기 전에 내린 것처럼 보입니다..
나는 현재 히포크라테스 선서의 전체 텍스트와 러시아 연방 의사의 공식적으로 존재하는 선서를 제공하고 싶습니다. 그러면 스스로 결론을 내릴 수 있습니다..

공중 보건 보호에 관한 러시아 연방 법률의 기초. 제 60 조. 의사의 선서 :

러시아 연방 고등 의료 교육 기관을 졸업 한 사람은 졸업장을 받으면 다음 내용으로 의사의 선서를합니다.
“의사의 높은 지위를 받고 전문적인 경력을 쌓기 위해 저는 엄숙히 맹세합니다 : 정직하게 의료 의무를 다하고, 질병 예방 및 치료, 인간 건강의 보존 및 강화에 대한 지식과 기술을 바칩니다.
성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 지위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 소속에 관계없이 항상 의료 서비스를 제공하고, 의료 기밀을 유지하며, 환자를 신중하고 신중하게 치료하고, 자신의 이익만을 위해 행동 할 준비가되어 있어야합니다. 공공 협회 및 기타 상황에;
인간의 생명을 가장 존중하며 안락사에 의지하지 마십시오.
교사에 대한 감사와 존경을 유지하고, 학생들에게 요구하고 공정하며, 직업적 성장에 기여합니다. 동료를 자비 롭게 대하고, 환자의 이익에 필요한 경우 도움과 조언을 구하고, 동료에 대한 도움과 조언을 절대 거부하지 마십시오.
지속적으로 전문 기술을 향상시키고 고귀한 의학 전통을 보존 및 개발합니다. ".
엄숙한 분위기에서 의사의 맹세를한다. 의사의 선서를 한 사실은 의사의 졸업장에 날짜와 함께 적절한 표시 아래 개인 서명으로 인증됩니다. 의사의 선서 위반에 대한 의사는 러시아 연방 법률에 따라 책임을집니다..

그리고 지금 말하자면, 원본 :

“나는 Apollo, 의사 Asclepius, Hygeia 및 Panacea, 모든 신과 여신이 증인으로 삼고, 내 힘과 이해에 따라 다음과 같은 맹세와 서면 약속을 정직하게 이행 할 것을 맹세합니다. 부모님과 동등하게 의학 기술을 가르쳐 준 사람을 부모와 함께 고려하고 그와 함께 나누는 것입니다. 그들의 부로 그리고 필요한 경우 그를 돕기 위해 그의 후손을 형제로 간주 하고이 예술을 연구하고 싶다면 계약없이 무료로 가르치십시오. 의료법에 따라 의무와 맹세에 묶여있는 당신의 아들, 교사 및 학생의 아들들에게 의사 소통하기 위해 가르치는 지시, 구두 수업 및 기타 모든 것. 나는 내 힘과 이해에 따라 병자들의 정권을 그들의 이익을 위해 지시하고 해와 불의를 일으키지 않습니다. 나는 내가 요구하는 치명적인 치료법을 누구에게도주지 않을 것이며 그러한 계획의 길을 보여주지 않을 것입니다. 마찬가지로 나는 어떤 여성에게도 낙태 페서리를주지 않을 것입니다. 순수하고 흠 잡을 데없이 나는 내 삶과 예술을 보낼 것입니다. 내가 어느 집에 들어 가든, 나는 고의적이고 불의하고 해로운 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유롭고 노예와의 연애에서 멀리 떨어져있는 아픈 사람을 위해 그곳에 들어갈 것입니다. 치료를받는 동안이나 치료를받지 않은 상태에서 절대 누설해서는 안되는 것에서 인간의 삶에 대해 보거나 듣더라도 그런 것들을 비밀로 생각하면서 침묵을 지킬 것입니다. 어김없이 맹세를 이행 한 나에게는 삶의 행복과 예술과 영광을 만민과 함께 영원한 영원을 누릴 수 있지만, 범법하고 거짓 맹세를하는 사람은 그 반대가 될 수 있습니다. ".

모든 의사가 진정한 히포크라테스 선서에 묶여 있다는 평범한 사람들의 믿음이 얼마나 강한지는 놀랍습니다. 그리고 결국, 어느 누구도, 공식적인 의료 기관 하나도, 어떤 이유로 든 의사들 중 어느 누구도 시민들 앞에서이 착각을 폭로하려하지 않았습니다 (환자 읽기). 그리고 일반적으로 모든 직업의 대표자가 그러한 맹세를한다면 공정 할 것입니다...

"의사가 히포크라테스 선서를하고 나서 그의 목에 청진기를 꽉 조이고 큰 적십자에 생명을 불어 넣는다.".

"Hippocratic Oath"라는 단어에 대해 어떻게 생각하십니까? 흰 옷을 입은 가느 다란 천사들이 잠시라도 눈앞에 나타나지 마십시오. 누가 수고와 시간을 아끼지 않고 사람들의 건강을 지키고 있습니까? 사회 자체가이 신화를 창조했고 그것을 믿습니다. 한때 "Hippocratic Oath"의 신화를 발명 한 사회는 원래 근원 (아무것도 없었나요?)과 확실하게 공모했고, 사회에서 의사와 그가되어야하는 것에 대한 환상적 개념을 지속적으로 유지하기 시작했습니다. 점차적으로 우리 사회는이 신화를 매우 강하게 믿었고 물질적, 영적 필요와 권리가 완전히 결여 된 무력한 의사-비용 병, 거룩한 바보 또는 은둔 수도사의 이미지에 익숙해졌습니다. 신화는이 맹세를 언급하기 시작했습니다.“당신은 맹세 했습니까? 인내심을 가지십시오. ". 하지만 누가 맹세 했습니까? 오늘날의 의사 중 누가 "히포크라테스 선서"를 원래의 원래 형태로 했습니까? 강력하고 흠 잡을 데없는 공공 감독자와 관리 중 누가이 책을 읽고 그 내용을 알고 있습니까? 그리고 일반적으로 우리는 기독교 사회 (몇 가지 예외를 제외하고)에 살고 있습니다. 고대 관습과 맹세는 무엇과 관련이 있습니까? 이교도와 그리스 신들은 그것과 무슨 관련이 있습니까? "선서"는 물론 무시 무시한 말이지 만 결국 이미 기독교 이전 시대부터 우리에게 내려 왔고 돌이킬 수 없게 사라졌습니다... 오늘날에는 불신자를위한 율법이 있으며 그리스도인에게는 계명이 충분해야합니다. 결국 우리는 문명 사회에 살고 있습니다! 따라서 기독교 의사 (99 %의 의사가 무신론자 임에도 불구하고 무신론자가 아니라면)조차도 기독교의 가르침이 이교도의 선서보다 훨씬 더 높고 도덕적이라는 사실 때문에 선서를 할 필요가 없습니다..

그렇다면 히포크라테스 선서의 신화가 그렇게 놀랍도록 탄력적 인 이유는 무엇입니까??
이제 역사로.

소위 "히포크라테스 선서"는 실제로 히포크라테스의 것이 아닙니다. 히포크라테스가 기원전 377 년에 죽었을 때 (356 년의 다른 출처에 따르면) 아직 그러한 선서가 없었습니다. 다른 많은 것들과 마찬가지로, 그는 그의 저술을 나중에 편집 할 때이 맹세를하였습니다. 실제로 '히포크라테스의 작품'은 잊을 수없는 레오 니드 일리치 레닌의 작품처럼 다양한 작가들의 작품 모음이며, 실제 히포크라테스를 뽑는 것은 거의 불가능하다. 다양한 소식통에 따르면, 히포크라테스의 작품 72 개 중 Galen은 11 개를 진품으로, Haller-18, Kovner는 8 개만 인정했습니다. 나머지 작품은 그의 아들, 의사 Thessalus and the Dragon, 그리고 그의 사위 Polybus (V.I.Rudnev, 1998).

오늘날 가장 일반적인 버전의 선서 인 소위 Medical Commandment는 1848 년 제네바에서 출판되었으며 원본 텍스트 (또는 텍스트)의 많은 부분을 포함하지 않습니다..
라틴어로 된 히포크라테스 선서 :
히포 크라 티스 주-주란 덤
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem preventurum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsZna fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

이제 번역. 또는 오히려-가장 일반적인 옵션 (히포크라테스에 의해 인용. 선서. 법률. 의사에 관하여. 지침.-1998).

“나는 Apollo-의사, Asclepius, Hygeia 및 Panacea와 모든 신과 여신이 증인으로 삼고, 저의 힘과 이해에 따라 다음과 같은 맹세와 서면 약속을 정직하게 이행 할 것을 맹세합니다. 부모님과 동등하게 의학 기술을 가르쳐 준 사람을 부모와 함께 고려하고 그와 나누는 것입니다. 그들의 부와 필요한 경우 그의 필요를 돕기 위해 그의 자손을 형제로 여기고이 예술을 연구하고 싶다면 무료로 그들에게 계약, 지시, 구두 수업 및 그들의 아들, 그들의 아들들과 의사 소통하기 위해 가르치는 다른 모든 것없이 가르치십시오. 의학적 의무와 선서에 묶여있는 교사와 학생.
나는 내 힘과 이해에 따라 병자 정권을 그들의 이익으로 인도하고 해를 끼치거나 불의를 일으키지 않을 것이며, 내가 요구하는 치명적인 구제책을 누구에게도주지 않을 것이며, 어떤 여성에게도 낙태 적 페서리를주지 않듯이 그러한 계획의 길을 보여주지 않을 것입니다. 순수하고 흠 잡을 데없이 나는 내 삶과 예술을 보낼 것입니다. 어느 집에 들어 가든 환자의 이익을 위해 그곳에 들어갈 것입니다. 의도적이고 불공평하며 해로운 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑에서 멀리 떨어져 있습니다..
치료를받는 동안은 물론 치료를받지 않고서는 절대 공개해서는 안되는 것으로부터 인간의 삶에 대해 보거나 듣지 못하도록 그런 것들을 비밀로 생각하고 침묵을 지킬 것입니다..
깨지지 않는 맹세를 이행하는 나에게 삶과 예술과 영광의 행복을 모든 사람과 영원히 함께하길 바랍니다. 범법하고 거짓 맹세를하는 사람은 그 반대가되게하십시오. ".

읽어 보셨나요? 그렇다면 "Hippocratic Oath"는 무엇을 말합니까? 예, 그것은 전혀 그것에 관한 것이 아닙니다- "... 다른 사람들을 비추고, 자신을 태우고, 불씨로 변신합니다." The Oath를주의 깊게 읽고 다시 읽으십시오. 그리고 당신은 텍스트의 이러한 "빗질 된"버전에서도 우리는 교사, 동료 및 학생에 대한 의무, 환자에 대한 무해 성 보장, 안락사에 대한 부정적인 태도 (요청에 따라 환자를 죽이기), 낙태, 의료 종사자의 거부에 대해 이야기하고 있다는 데 동의해야합니다. 의료 비밀 저장에 관한 환자와의 친밀한 관계. 텍스트 어디에도 의사가 자신에 대한 사회의 무관심한 태도와 악마의 돌봄을 말없이 인내해야한다는 내용이 없습니다..

역사로 돌아 갑시다. 히포크라테스가 대상이었던 고대 그리스에서 압도적 인 대다수의 의사들은 환자로부터받은 비용을 희생하면서 편안하게 살았습니다. 그들의 작업은 높은 보수를 받았습니다 (예를 들어 건축가의 작업보다 더 낫습니다). 자선은 의사들에게도 낯선 사람이 아니었지만 (돈이 있으면 은인이 될 수 있습니다). 그의 "지침"에서 같은 히포크라테스는 그의 학생에게 치료비와 관련하여 다른 환자들에 대한 접근 방식을 차별화하라고 조언합니다. "그리고 나는 당신에게 너무 비인간적으로 행동하지 말고 풍부한 자금 (환자 )과 그들의 절제, 때때로 그는 순간적인 영광보다 감사 한 기억을 고려하여 무료로 치유 할 것입니다. " 히포크라테스는 가끔씩 만 치료하라고 조언합니다..

히포크라테스는 광고에 대한 자선의 중요성을 이미 이해하고 있었을까요? 그럴 가능성이 높습니다. 따라서 동일한 "지침"에서 그는 그의 제자에게 조언합니다. "당신이 먼저 보상 문제를 수행한다면, 당연히 당신은 계약이 성립되지 않으면 그를 떠나거나 그에 대해 부주의하게 될 것이라는 생각으로 환자를 이끌 것입니다. 그리고 현재 그에게 조언을주지 마십시오. 우리는 보상의 확립에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 우리는 이것에주의를 기울이는 것이 환자, 특히 급성 질환에서 해롭다 고 믿기 때문에 지연의 기회를주지 않는 질병의 속도는 좋은 의사가 혜택을 찾지 못하게 만듭니다, 오히려 영광의 획득. 위험에 처한 사람들을 미리 훔치는 것보다 구원받은자를 책망하는 것이 낫습니다. " 보시다시피, 의사와 관련하여 구원받은 환자의 배은망덕은 히포크라테스의 관점에서도 비난받을 가치가 있습니다.!
그래서 "히포크라테스 선서"는 무엇입니까??

"선서"에서 처음 말한 내용을 분석해 봅시다.
단어를 정보의 단위로 봅시다. 히포크라테스 선서의 말씀-251.

이들 중 내림차순 :
1. "학생-교사"와 "한 교사의 학생"의 관계에 전념하는 단어-69.
2. 환자 치료에 전념하는 말-34.
3. 의료 기밀 유지를위한 단어-33.
4. "올바른"의사의 "행복"과 "영광"을 언급하는 단어, 선서에서 벗어난 의사의 머리에 저주-31.
5. 의사의 도덕적 성격에 대한 말-30.
6. 기독교인에게 권위가없는 신에게 바친 말-29.
7. 낙태와 안락사에 참여하지 않는 것을위한 말-25.
그리고 이제 우리는 맹세 한 사람이 자신이 가장 중요하다고 생각하는 것에 더 많은 관심을 기울이고 덜 관심을 기울이고 그에 따라 단어의 수는 덜 중요하다는 완전히 논리적 인 결론을 이끌어 낼 것입니다. 상당히 공정함.
위 카테고리와 관련된 단어의 수에 따라 히포크라테스에 따르면 소위 의사의 전문 가치 척도를 살펴 보겠습니다..
우선 관계 시스템 "교사-학생"-69 단어, 즉 전체 단어 수의 27.6 %.
두 번째로 의사가 환자를 치료하겠다는 약속 (34 단어 또는 단어의 13.6 %)입니다. ( "교사-학생"보다 두 배 적습니다!).
3 위는 의료 기밀 유지입니다. 33 단어 (12.8 %).
4 위-선서를 고수하는 사람의 혜택과 선서를 어긴 사람의 저주-31 단어-12.4 %.
다섯 번째는 의사의 도덕적 성격이며 30 단어가 헌신적입니다-12 %.
6 위는 29 개의 단어가 할당 된 그리스 신들-11.6 %.
그리고 마지막으로 마지막 7 위는 낙태와 안락사에 참여하지 않는 원칙으로, 히포크라테스 선서 총 단어 수의 10 % 인 25 개 단어가 할당됩니다..

다시 생각해 봅시다. 그래서 "선서"는 무엇입니까?
아마도 어떤 이유로 든 (그리고 종종 이유없이) 의사를 비난하는 것을 그만 두어야 할 때입니다.-“선서 했습니까? 인내심을 가지십시오. ". 아마도 "의사의 의무"에 대한 잘못된 통념을 떨쳐 버릴 때일 것입니다.?

호기심 많은 마음은 어린 시절부터 친숙한 것들에 큰 놀라움을 기다립니다.
히포크라테스 윤리의 주된 원칙은 항상 "신선하지 않은"것으로 간주되어 왔습니다. 해를 끼치 지 마십시오. 히포크라테스 자신도 그것을 관찰 했습니까??
첫째, 누구를 치료해야합니까? 다음은 1848 년 제네바에서 깎아서 잘라낸 Medical Commandment의 인용문입니다. "내 첫 번째 임무는 환자의 건강을 회복하고 보존하는 것입니다." 그러나 히포크라테스의 세계관을 기반으로했던 The Oath의 원본 원본에는 다음과 같은이 문구가 포함되어 있습니다.이 문구는 "불분명 한 이유"로 인해 제네바 출판사에 의해 생략되었습니다.- "...하지만 전부는 아니지만 회복에 대해서만 지불 할 수 있습니다...".

히포크라테스 자신의 행위에서도 그가 "그의"맹세를 어긴 경우가 적어도 두 번 있었다. 기원전 380 년. 특정 Akrahersite는 식중독으로 그를 치료하기 시작했습니다. 환자에게 응급 치료를 제공 한 후 의사가 가장 먼저 한 일은 Akrakhersit의 친척들에게 환자의 회복 비용을 지불 할 수 있는지 물어 보는 것이 었습니다. 부정적인 대답을 듣고 그는...- "불쌍한 사람에게 오랫동안 고통을주지 않도록 독을 주겠다"고 제안했다. 친척들은 이에 동의했다. 식중독이 완성되지 않은 것은 히포크라테스의 독으로 완성됩니다. ( "해를 끼치 지 않고"안락사에 참여하지 않는 것은 어떻습니까?).
사망 2 년 전 히포크라테스는 고혈압을 앓고있는 수톤의 카이사르를 사용하기로했습니다. 카이사르가 약초 치료의 전체 과정을 지불 할 수 없다는 것이 밝혀 졌을 때 히포크라테스는 그를 친척에게 넘겨주고 치료뿐만 아니라 환자가 단순히 편두통으로 고통 받고 있다고 말하면서 잘못된 진단을 알 렸습니다. 고의로 속인 친척들은 다른 의사에게 의지하지 않았고 곧 54 세의 전사는 또 다른 고혈압 위기로 사망했습니다..

둘째, 히포크라테스는 경쟁을 견딜 수 없었고, 의사가 적을수록 수입이 더 가파르게 될 것이라고 믿었습니다. 여기에 당신을위한 증거가 있습니다. 같은 선서의 말씀입니다. "... 지시, 구두 수업 및 그 밖의 모든 것을 가르치기 위해 당신의 아들, 선생님과 학생들의 아들들에게 의사 소통하고 의료법에 따른 의무와 선서에 묶여 있지만 다른 누구에게도 전달하지 않습니다." 매우 인도적이지 않습니까? 그리고 마지막으로. "Hippocratic Oath"에 대한 일부 오래된 해석에서 의사는 동료와 그 가족에게 무료로 도움을 제공해야하며 가난한 사람들에게 도움을 제공해서는 안된다고합니다. 그래야 모든 사람이 무료 약을 구하고 의료 사업을 중단하지 않습니다..
왜 "히포크라테스 선서"의 신화가 그토록 지속 되는가??

"비용 병 의사"의 이미지는 매우 유익한 선전 발견입니다. 이런 식으로 의사는 거지가되어야한다는 생각이 끈질 기게 사회의 의식에 심어지고있다. 오늘날 의료법의 완전한 부재는 의사와 관련하여 부도덕하고 부도덕 한 수공예 "도덕적 윤리적 원칙"으로 대체되었습니다. 그 결과, "완전히 부패한"의료 관계자들이 오늘날 "돈 부족"에 대한 책임이 다시 있습니다..
사회는 의사의 일이 가치가 있다는 사실을 완전히 잊었고, 헌법 적으로 보장 된 시민의 건강 보호 권리를 실현하는 것은 전문적인 의무뿐만 아니라 의사가 제공 할 수있는 완전히 객관적인 가능성에 근거해야한다는 사실을 완전히 잊어 버렸고 기억하고 싶지 않습니다. 사회는 의사가 사회의 시민, 정당하고 법적으로 보호되는 권리를 가져야하는 시민, 다른 사람보다 나쁘지 않은 시민이라는 사실을 이해하기를 원하지 않습니다. 그리고 우선, 물질적, 영적 필요를 깨닫고 일한 결과 만족할 권리가 있습니다. 의사의 재산과 재산은 그의 지식, 전문 기술 및 일하고, 사람들을 치료하고, 고통을 없애는 능력입니다. 따라서 의사의 도움을 제공하는 의무는 동일한 정의의 원칙에 따라 수행 한 작업에 대해 그에게 적절한 보상을 제공하는 사회의 의무를 의미합니다. 의사가 자신의 우수한 업무에 대해 월급을받지 못하거나 의심스러운 준 범죄 회사 사무실에서 청소부 아줌마의 보수보다 낮은 거 지급을 받으면 이는 끔찍한 사회적 불의입니다. 범죄와 실수에 대한 의사의 책임의 척도가 형법에 법적으로 규정되어 있고, 그의 작업에 대해 "공정한"사회가 제공하는 보수에 대한 그의 존재의 빈곤과 완전히 일치하지 않는다면 이것은 또한 냉소적 인 사회적 불의입니다. 수십만 명의 의사로부터 높은 자격을 갖춘 노동을 부당하게 소외시키는 대신 의료에 대한 시민의 정당한 권리를 행사하는 것은 불가능합니다. 정치인과 인구 모두에게 매우 인기있는 무료 의료에 대한 포퓰리스트의 요구는 실제로 "의료 적 전유"로 이어졌습니다. 즉, 약간에 대한 폭력적인 소외, 그리고 종종 의료 노동자의 재산을 구성하는 것-그들의 노동, 자격, 지식 및 재능. 이것은 의사에 대한 노골적으로 부당한 사회 폭력의 한 형태입니다..

우리 사회에는 의사를 포함하여 정직하게 일하는 사람들이있을 곳이 없습니다. "의로운 노동으로는 석실을 만들 수 없습니다." 잘했다! 하지만 의사는 같은 사회에 살고 있습니다. 그는 그것의 일부입니다. 그는 자신의 존재의 절망이 현대 사회에서 자신을 위해 정한 행동 규범을 따르는 것이 무의미하다는 것을 분명히 알고 있습니다. 이러한 기준은 의사에게 절망적 인 빈곤을 보장하지 않기 때문입니다. 신문 "Fakty"의 오래된 문제 중 하나에서 축구 선수가 7 만 달러 상당의 자동차를 건네 준 순간을 포착 한 사진이 게시되었습니다. 그리고 이제 축구 선수의 신발을 신은 외과의를 상상해보십시오. 전력 엔지니어의 부끄러움, 수술의 자본 연구소는 전원이 끊겼습니다). 이것은 상상할 수 없습니다. 외과의는 절대 차를받지 않을 것입니다. 그는 4 시간 동안의 작업에 대한 급여를 받게 될 것이고, 그들은 또한 이음새가 비뚤어진 것으로 판명되었다는 불평을 쓸 것입니다. 그리고 사회는“Atu him. 그리고 "히포크라테스 선서"에 대한 다른 것.

그리고 여기서 의사는 "왜 매춘부가 그녀의 가격, 무성하지만 장난 꾸러기 때문에 귀여운 가수라고 말할 수 있는가?"합판 "수천의 요금을 요구할 수 있고, 택시 운전사는 결코 무료로 운이 좋지 않을 것입니다. 고맙습니다, 그는 행복한 여행을 원하지 않을 것이며, 변호사는 사건을 시작하지 않을 것이며, 웨이터는 팁 없이는 봉사하지 않을 것이며, 미용사는 머리를 자르지 않을 것이며, 대리인은 투표하지 않을 것이며, 같은 사회의 변덕에 목숨을 구하는 의사는 모든 사람에게 필요한 가격을 지정할 권리를 박탈당했습니다 일? " 나는 첫 번째 보건 인민위원회 N. Semashko의 불멸의 말을 떠 올린다. "사람들은 좋은 의사를 먹일 것이지만 나쁜 의사는 필요하지 않습니다." 그렇다면 인민위원회는 훌륭한 의사의 대가를 알고 있습니까? 그리고 "음식"의 근원 인 사람은 명확하게 정의되어 있습니다. 황금의 말, 넌 아무 말도 안 할거야.

당연히 의사에 대한 불공평 한 태도, 그리고 사실상 그의 작업 결과에 대한 폭력적인 소외 (또는 거의 무료)- "의료 적 전유"원칙에 따라 그에게 불공정 한 사회. 이 폭력은 환자로부터 물질적 보상을 받고자하는 욕구로 표현되며, 그러한 폭력의 주된 동기는 기초적인 생물학적 생존 가능성을 보장하는 것만 큼 풍부하지 않습니다. 오늘날 의사는 어떤 식 으로든 환자에게 추가 보상을 요구해야합니다. 적어도 지불 할 수있는 사람들에게서. 그렇지 않으면 그럴 수 없습니다. 결국 모든 사람들은 경제적 공리가 생계 수준 이하의 임금 감소가 필연적으로 생존에 대한 고려가 환자에 대한 직업적 의무와 의무보다 우세하다는 사실로 이어진다는 조항이라는 것을 알고 있습니다. 도덕적, 윤리적 기준으로 스스로를 먹일 수 없으며 돈 없이는 살 수 없으며 가족을 먹일 수도 없습니다. 저명한 안과 의사 인 Svyatoslav Fyodorov는 그의 지난 인터뷰에서 이것에 대해 잘 말했습니다.“저는 자유롭기 때문에 좋은 의사이고 480 명의 무료 의사가 있습니다. "히포크라테스 선서"는 모두 허구입니다. 그러나 실제로 실제 삶이 있습니다. 매일 먹고 아파트를 가지고 옷을 입어야합니다. 그들은 우리가 비행 천사라고 생각합니다. 350 루블의 급여를받는 천사? 그리고 오늘날 러시아에는 150 만 명의 의사가 있습니다. 고등 교육을받은 150 만 명의 가난한 사람들, 지적 노예. 이러한 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리석은 일입니다! "
그러니 "Hippocratic Oath"(잘못된 해석으로)를 안전하게 잊어 버리자.

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